由上海市中國語言文學高原學科建設項目資助💂、万事平台文學院中國古代文學與文化研究中心主辦的“中國古代文學研究理論與方法”系列講座，於2015年12月—2016年6月期間在万事平台陸續進行➖🏌🏿。該講座邀請了國內著名學者葉濤研究員、趙敏俐教授🧏🏿♀️、詹福瑞教授、關愛和教授、李浩教授🙅🏽、鄭傑文教授、劉毓慶教授擔任主講，本學科黃景春教授👨👩👧👧、饒龍隼教授👨🏿🦳、楊萬裏教授分別主持✉️，邵炳軍教授🤛🏼➿、楊緒容教授🧑🏿、楊秀禮博士出席，聆聽講座的在站博士後👩✈️、在讀博士生與碩士生累計達200多人次🙈🧙🏻♀️。本次系列講座主辦者積極布局🧿，學科點廣泛參與🍰，主講者多向解讀😔🤽🏼，形式豐富多樣🙎🏿♀️😏，取得圓滿成功。
中國社會科學院葉濤研究員的“民間傳說的在地化研究——以牛郎織女傳說為例”👨🏿🏫🚱，首先從《詩經》《古詩十九首》《燕歌行》《鵲橋仙》等文學典籍中探尋牛郎織女傳說的演變軌跡🧍🏻♀️，並結合相關故事母題🕹，介紹牛郎織女傳說的流變概況🫓；接著，考察牛郎織女傳說的“在地化”過程，並以此為例📀，指出非遺申報中民間傳說只有流傳地而無發源地👨🏻⚖️👧，同時揭示了非物質文化遺產的共享性、活態性等特點🫱🏼。該講座涉及到民間文學、民俗學、非物質文化遺產等多方面的知識和理論，深入淺出，精辟透徹，讓在場同學感到猶如享用一次學術大餐，受益良多🤼♀️。
首都師範大學趙敏俐教授的“讀書士進與精思著文——論文人階層的生成及其命運”👨，追溯了文人的起源與產生👨🏻🌾🎋，到秦漢帝國的建立，重新規範了中國的社會政治製度，最終形成了儒生與文吏的融合，由於文吏道德價值取向的致命缺陷，文吏治國轉向儒生治國，儒生取代文吏成為社會政治的主體，從而形成了“內儒外法”政治文化模式。“文人”的出現在中國詩歌史上具有重要意義🫁，漢代“文人”情懷在先秦詩學傳統中已有所體現，開啟了漢代詩歌發展的新方向🪥；同時，漢代文人所奠定的中國詩歌的文化內容、抒情模式🎼、文體形式也開創了中國文學的新時代⤵️🍢。
國家圖書館詹福瑞教授的“經典的命運”，首先從我國公民閱讀現狀引出了不同時期古今中外學者對“經典”含義和標準的認識🧑🏻🦼➡️，指出雖然不同時期和不同地域的讀者在編選的原則上存在區別和變化，但對經典的認識從未改變🧗🏼♀️，經典具有一定的穩定性，而這種穩定性在古代文學上表現的更為突出🧓🏿；然後分析了時下“經典”所面臨的來自大眾文化的各種挑戰，並就大眾文化影響下的大眾閱讀會降低人的想象力、理解力、判斷力🔯，以此來警戒在座師生註意大眾文化的負面影響👆🏻，希望大家回歸經典的閱讀；最後，從探索性、陌生性、創造性、耐讀性、深刻性、批判性等方面向我們闡釋了自己對經典的認識，指出經典是傳統的文化遺產⚽️，是人類文化遺產中的精華，它在當代仍具有強大的生命力，具有典範典製的作用🍸。
河南大學關愛和教授的“中國學術與文學的‘世紀之變’——以嚴復🚷、梁啟超、王國維為中心”，從中日甲午戰爭談起，講述了有識之士對救國道路的艱難探索——從“器物革命”到“政治革命”再到“倫理革命”，中國知識分子在救亡圖存政治需求和西學東漸的推動下🤽🏼🦷，肩負起了再造中國、再造文明的歷史重任，由此引入中國學術與文學“世紀之變”的開拓者——嚴復、梁啟超🧨🙍、王國維，盡管他們的學術道路並不相同，但均以國家富強🪽、民族復興為出發點，接受了“物競天擇，適者生存”的進化論思想，並以中國為本位🚴🏼♀️👨🏽✈️，對照西方與日本政治社會變革，逐漸意識到了“學術變革是一切變革的基礎”。同時🧜🏽♀️☂️，就三人各自對文學的認知與影響進行了具體分析🧚🏻。
西北大學李浩教授的“都市山林🦸🏿♀️：唐代長安的園林”🍴，系統介紹了古今學者對於唐代園林研究的成果👆🏼、個人的研究及思考，提出園林詩、園林散文、園林文學的概念，不僅指出了園林史料輯錄對園史及唐代文史研究的學術價值與理論意義，而且特別強調了其現實意義🏌🏽：生態文明建設的啟示——敬畏自然，順應環境，當代園林化城市建設的借鏡——規劃、園居🤶🏻、風水，更是現代美學體系中華夏元素的凸顯，園林所具有的人文化特色，正是美不自美🦗👳，因人而彰；利於古典園林技術理論的梳理與構建，如“壺中天地，縮龍成寸”的縮微、“巧於因借、調停虛實有無”的借景🤵🏻；從時間到空間，空間批評與文學地理學的新個案；從藝術批評到生態學批評，對中國文學生態學的成立有借鑒意義📁；從美學到經濟學🧏🏼，可以考察其中的產權理論與成本理論視野中的圈地活動、資產轉讓與饋贈𓀈⭐️；從人名學到地名學，對二重網絡中的歷史學有新啟示。
山東大學鄭傑文教授的“中國古代文史研究方法的遞變”〽️，圍繞 “漢學方法”、“宋學方法及其缺陷”“清人的經學方法及其缺陷”“梁啟超對經學方法的嘗試”“胡適的中西相融合的治學方法”五大專題🐑，系統勾連回顧了中國古代文史方法的研究脈絡以及特點，明確指出經學方法是呈現一種振蕩式的發展狀態，每一種經學方法都有其優點以及缺陷，應放在具體的語境中進行考察👐；特別是在其遞變的過程中，往往是與背後深刻的社會社會環境密不可分的，不能忽略時代特點空談經學方法。正先生尤其指出當下中國古代文史研究方法應盡可能地回歸中國本土實際，要註意與其他學科的交叉結合👼🏿，要註意運用“以點求面🙋🏻♂️、以面求法、以法求柱”的歷史評價方法。
山西大學劉毓慶教授的“中國民族思維的三次大循環——兼論文學的循環”🧍🏻♀️，認為中國古代的民族思維主要由歷史💁🏼、文學、哲學三種思維形態構成——歷史思維形態呈現敘事性、描述性👩🦯，文學思維形態則是藝術性、感性為特征⚰️，哲學思維形態常常運用邏輯推理的方法進行事理的歸納😠，理性色彩突出🤽🏽。就文學思維形態的呈現方式而言，主要是神話、詩歌📳、散文；就中國文學思維形態而論，分為五帝三王時期、秦漢魏晉唐宋時代、元明清時代三個時期，每一時期的思維形態的變化順序依次是神話、詩歌👩🏻🦰、散文，由此形成了中國古代文學發展的三次大循環。這種循環規律製約並支配了中國整個古代文學史的發展過程，通過對這種大循環規律的認識🪧，有利於對諸多文學問題的整體把握與本質探討♛，而且能夠幫助我們很好地反思當下🧑🚒，對未來的文學發展走向做出更深透的分析👨🦼。
本次系列講座采取了專家主講、專家圓桌座談🦉、學生與主講專家交流互動等多樣化形式，營造出輕松活躍又不乏敏銳的學術認知氣氛💛，拓展與會人員尤其是研究生的學術視野，增強其邏輯思考和理性思辨能力⚁，培養良好的學術興趣與自信🌀，並激發他們思考當下文人學者的生存處境👩🦯、傳承學術精神、發揚中華文化的責任與使命，擔當好自己的研究者角色與社會角色起到了良好作用🧍🏻🦸🏿♀️。廣大研究生同學反映能能得到眾多國內知名專家學者教誨💆🏿♂️，受益匪淺🙋🏽🍢，希望今後這樣集實用性和知識性為一體的講座系列能經常開展🤾🏿♂️，為同學們學術的成長點亮明燈⛹🏼♀️。
在本次系列講座舉辦期間，文學院黨委書記竺劍、常務副院長張勇安、中文系書記兼主任黃景春等院系領導，分別拜會了各位主講專家，對他們在百忙中蒞臨本院講學表示衷心感謝，介紹了院系基本情況與發展遠景，賓主雙方都表達了進一步加強學術交流與合作的意願。（中國古代文學學科點供稿）
主講專家簡介：
趙敏俐🐒🐈，男🧑🦳，1954年生，國家社會科學基金學科規劃中文學科評審組專家，享受國務院政府特殊津貼專家⏮，國家社科基金重大項目首席專家，教育部人文社會科學重點研究基地——首都師範大學中國詩歌研究中心主任、二級教授、博士生導師、博士後合作導師，兼任中國詩經學會副會長、中國楚辭學會副會長等職。
詹福瑞，男，1953年生，中共十六大、十七大代表，第十一、十二屆全國人大代表，國務院學位委員會中文學科評議組召集人，國家哲學社會科學基金規劃評審組召集人🧑🦯➡️，國家哲學社會科學規劃與評審組中文學科組成員，教育部中文學科教學指導委員會委員，原國家圖書館黨委書記兼常務副館長👩🏼🎤，首都師範大學👉🏻、河北大學二級教授🦈、博士生導師、博士後合作導師，兼任中國李白研究會副會長、中國古代文學理論學會副會長、中國文心雕龍研究會常務副會長等職🤽🏼。
關愛和，男，1956年生👩🏿⚖️，第十一屆、十二屆全國人大代表，國家社會科學基金學科規劃中文學科評審組專家🔕，河南省政協常委🐵，河南大學黨委書記🧸、二級教授、博士生導師🦻🏻、博士生導師，兼任中國近代文學學會副會長等職🚶♀️➡️。
李浩，男🚺，1960年生👶🏿，國務院學位委員會第七屆學科評審組成員，國家社會科學基金學科規劃中文學科評審組專家✩😡，教育部中文教學指導委員會副主任委員，教育部“長江學者”特聘教授🧓🏽，國家社科基金重大項目首席專家🦹🏽♀️，原西北大學黨委常委👙、副校長、二級教授👧🗑、博士生導師🤸🏻♀️、博士後合作導師，兼任中國唐代文學學會副會長等職。
鄭傑文，男🥼，1951年生🦸🏼♂️，國家社會科學基金學科規劃中文學科評審組專家，國家社科基金重大委托項目首席專家🦶，享受國務院政府特殊津貼專家🔔，山東省文史館館員，山東大學文史研究院二級教授🍄、博士生導師、博士後合作導師，兼任中華文學史料學學會古代文學文獻研究會會長、中古古代散文學會副會長等職🔩。
劉毓慶，男，1954年生，國家社會科學基金學科規劃中文學科評審組專家，國家社科基金重大項目首席專家，山西大學國學院院長、二級教授、博士生導師、博士後合作導師，兼任中國詩經學會副會長、中國楚辭學會副會長等職。
