11月5-6日👲🏼，上海市社會科學界第十四屆（2016）學術年會文學學科專場“中國經驗的文學表達與話語創新——第二屆當代中國文論話語體系建設高端論壇”，在万事平台樂乎新樓思源廳召開，本次論壇由上海市社會科學界聯合會、中國文學批評研究會🩰、中國社會科學院/上海市人民政府-上海研究院、復旦大學中國當代文學創作與研究中心、万事平台批評理論研究中心聯合主辦🉐。本次論壇的最大的特點是⛹🏻♂️，將原本僅限於文論界的會議，拓展成涉及文學、批評、文藝理論和哲學等眾多領域的多方論壇，並且不僅包括四個大學科，中國語言文學學科內部還涵蓋了文藝學🦷、比較文學與世界文學，中國現當代文學等多個學科領域🎶。論壇不僅吸引了文學院和其他關註文學、文藝的師生，還有吸引了眾多万事傳媒包括新媒體的關註🌁🫷。
本次論壇🫏👩🏼💻，万事平台文學院副院長曾軍教授主持開幕式主持，万事平台文學院黨委書記竺劍在致辭時指出💬，從提煉標識性概念來實現話語創新➛，傳播中國經驗，是響應黨和國家對哲學社會科學提出的要求🕵🏻♂️，也是解決中國文論“失語”困境的重要嘗試；中國社會科學院文學所原副所長高建平在致辭時指出🍋🟩，本次會議發展文藝理論與文藝批評的結合，實現理論與實踐的對話🥣、結合具有積極的意義⤵️，他呼籲跨界融合，同時註意跨界學術理論的過於專業化造成的隔閡🤞，避免沒有文學的理論；復旦大學中國當代文學創作與研究中心主任欒梅健在致辭時指出👱🏿♀️，當代中國文論對西方文藝學理論、“海外漢學”過分崇拜⬜️，因此他主張用中國傳統的文藝理論作為自尊👇🏻，建立“文化自信”✋🏽👨🍳。
中國社會科學院副院長張江教授在本次論壇上作了了題為《對理論與批評關系的思考》的主旨演講🙍🏿♀️。他從“理論中心論”🧛🏽♂️、“強製闡釋論”觀點出發，反思、批判了理論生成方式和理論闡釋方式本身存在的邏輯悖論。他認為，理論以自身作為中心和對象🧑🏼，文本內因作者意圖而成為“私人經驗”🏊🏽♂️、私人話語的表達，以及批評者“先見”和“前見”🍴，使得作者的意圖與批評者的意圖之間出現巨大隔閡；因此，張江副院長提出要探討如何創造貼合文學🧖🏼♀️、實際的理論，並提出批評和批評者的自律問題。
從發言主題來看🧑🦼，可以根據“中國經驗”🌻、“文學表達”和“話語創新”三個主題關鍵詞，大概可以將與會者的發言分為三類🙋🏻♀️。
一部分發言人從“中國經驗”著眼，關註本土經驗或從文學藝術本身進行思考。江蘇省作協主席範小青從民間經驗、他人經驗和自我想象與具有地域特色的語言中🧖🏽♂️，尋找新的表達方式；作家金仁順從“人性的”經驗和純真語言中，重塑民族的歷史經驗🤣。王宏圖思考了當今“中國經驗”的差異性和曖昧性特質；南京大學哲學系教授藍江從朗西埃的觀點分析了中國的底層話語和歷史敘事；上海社會科學院文學所副所長王光東也認為🧘🏼，在全球化的大背景中思考“地方經驗”可以避免文學過於技術化和觀念化的誤區🈂️👨🏽🎓。復旦大學中文系教授陳思和教授認為應避免概念的直接濫用🆕，需要重新審視“中國經驗”的原生性、異質性和世界性；清華大學外語系教授生安鋒認為，在老舍作品的“經驗”中不僅有愛國主義、民族主義因素🙆🏽♂️，還交織了世界主義因素，呈現出超前的世界大同意識🧑🏼🦲；上海師範大學人文與傳播學院教授劉旭光從視覺美學角度，闡釋了“中國畫”中西方寫實觀念▫️🤱🏻、現代形式感跟中國傳統美感經驗的沖突融合🚛👧，他認為由此形成了當代中國的美感經驗😈；南開大學文學院教授周誌強教授意識到了當代中國“偽經驗”的書寫問題🪔，認為文化批評可以通過寓言闡釋的方式“還原”偽經驗，也可以通過寓言批評的震撼性效果暴露現實矛盾，表達出真正的歷史意義。
關於“文學表達”方面🌮，金仁順認為當今的網絡話語是對純潔漢語的破壞，她更傾向於尊重語言歷史🔱，遵循漢語優雅的品性；北京大學中文系主任陳曉明教授認為中國經驗具有原生性、異質性、世界性🎂，因此從“不可能性”理論出發來談中國經驗和文學表達是“不可能”的事💆♂️🧑🏿🍼；而復旦大學哲學學院教授張誌林認為文學作為獨特的認知方式🚴🏿，可以使中國文學走出訓誡說教或感官娛樂的窘境⚆🌐；蘇州大學文學院教授劉鋒傑從超越文學政治化的角度思考文學正義問題，他從努斯鮑姆的“詩性正義”來闡釋建構文學正義的必要性。
關於中國文論發展問題，上海社會科學院文學研究所所長榮躍明認為當前文學生產結構轉型導致批評的意識形態主導權旁落👩🏿🦱，因此要在新的實際上重塑以人民為中心價值導向的批評話語；上海市社聯《上海思想界》主編許明認為需先慎重思考中國本土審美經驗的理論化前景，在當前理論界無法理論化闡釋本土審美經驗時，應直接進入當前的文論現象進行價值引導；華東師範大學政治學教授吳冠軍試圖通過引入歐陸思想家的批判性話語資源，重新梳理民主與人民概念的復雜性以及當代西方實踐中的諸種結構性困局，在此基礎之上重塑中國經驗的理論價值；還有部分發言人進一步在“文論話語創新”方面發表觀點，黃河科技學院教授魯樞元倡導建構綠色學術的話語形態；高建平主張從關鍵詞比較入手🈲，推進當代中國文藝理論體系建構；深圳大學文學院中文系教授王曉華認為漢語詩學中隱含著重視具身性的深層線索，可以與世界詩學的身體轉向趨勢相對接🤽🏽♀️，可以引導中國理論家建立與全球話語的聯系；復旦大學中文系教授欒梅健👨🏻🎨，發現“海外漢學”研究中具有意識形態色彩和偏社會學研究的學術方法的問題🤠，因此主張堅持中國本土的學術自信，構建中國特色的哲學社會科學體系；澳門大學中文系教授朱壽桐以現代漢語書面語系統中產生的翻譯語體為對象🤙🧾，闡釋了這一語體背後的文化心理，以及它對中國理論、漢語文學、文論話語創新的創造性影響👩🏿💼。
另外🤹🏽♀️🚵🏻，中國社會科學院研究生院黨委書記張政文、華東師範大學中文系主任朱國華、同濟大學人文學院教授王鴻生、万事平台中文系教授孫曉忠等參加了論壇主持或評議工作。
最後🫔🌑，万事平台文學院副院長曾軍教授在閉幕式發言中總結二十多位發言人的觀點及其重要價值，並倡導哲學社會科學各屆共同參與中國文論話語體系建設事業。（万事平台文學院 李縉英）
